帯に「『つくる会』教科書、徹底批判！」とあるので、最初は、「つくる会」の歴史教科書の古代史部分をとりあげて批判した本かと思って読み始めましたが、実際には、それにとどまらず、明治以来の歴史教科書と歴史教育の移り変わりを丹念にあとづけて、そのなかから「つくる会」歴史教科書の問題点を明瞭に浮かび上がらせています。

明治維新で誕生した新国家は、最初から教育にたいする統制の意図は持っていましたが、それでも、最初から国定教科書でもなかったし、南北朝についても両統併記だったのが、自由民権運動と対抗し、大日本帝国憲法を定めて国会開設にいたる時期に、国定教科書となり、南北朝正閏論でも南朝正統説になる、など統制が強まったことが分かります。そのとき同時に、内容への統制が強められたのが、日本の歴史の「始まり」の部分で、天照大神から始まるのが日本の「正史」とされるとともに、考古学的な知見が排除されるようになります。

さらに勅使河原氏が力を注いで明らかにしているのは、その戦前の国定教科書で日本の歴史の始まりとされた「天照大神」以下の「神話」が、けっして、古事記・日本書紀に記された「神話」そのままではなく、それを巧妙に改作してあることです。
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永原慶二先生の『日本封建社会論』（東大出版会、初版1955年、新装版2001年）を読み終えました。

前にも書いたことですが、あらためて1955年という“時代の息吹”を強く感じましたが、しかしそれは、“すでに時代はわかってしまった”という意味ではなく、研究の質と量が飛躍的に発展した今日において、研究における理論的総括の重要性を教えてくれるものという意味においてです。

本書は、第1章「序説　研究史と問題の所在」に続けて、第2章「封建制形成の前提」（おおよそ平安時代＝荘園制）、第3章「農奴制＝領主制の生成」（鎌倉時代）、第4章「封建国家の形成」（室町?戦国大名、織豊政権）という3章構成で、封建制を論じ、結びで「日本封建社会の構造的特質」が論じられる、という構成になっています。

その間に、第5章「補論　中世的政治形態の展開と天皇の権威」という章があります。ここでの天皇制論は、権力と権威を区別し、さらに自律的に支配を構成していた段階と、封建的支配層によって再生産されたものとしての中世天皇制とを区別する立場が明らかにされています。このあたりは、網野氏の天皇制論にたいする永原先生の批判に繋がる部分でもあり、興味深く読みました。

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雑記＠史華堂: 史学史を学ぶで、『歴史評論』6月号「特集　日本中世史研究の現代史」を知り、さっそく購入しました。特集は以下の論文。

• 鈴木靖民、保立道久「対談　石母田正の古代・中世史論をめぐって」
• 池　享「永原慶二　荘園制論と大名領国制論の間」
• 伊藤喜良「非農業民と南北朝時代――網野善彦氏をめぐって」
• 木村茂光「戸田芳実氏と在地領主制論」
• 竹内光浩「河音能平『天神信仰論』のめざしたもの」

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永原慶二先生の『下克上の時代』（中公版「日本の歴史」第10巻）を久しぶりに読みました。親本は1965年刊で、僕自身は、多分（←記憶あいまい）大学に入ってすぐの頃に旧文庫版で読んだと思います。この度、新しく版を起こして、文庫で再刊されました。

その後、永原先生は、いわゆる一般向け通史としては、1975年に小学館版「日本の歴史」第14巻『戦国の動乱』を、1988年に同じく小学館の「大系　日本の歴史」第6巻『内乱と民衆の世紀』を執筆されています。前者は、その後、大幅に加筆・修正し、『戦国時代　16世紀、日本はどう変わったのか』と改題の上、2000年に小学館ライブラリーに上下2冊で収められました。後者は、90年代に「大系　日本歴史」全体が同じく小学館ライブラリーのシリーズとして再刊。どちらも現在入手可能です。

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こないだから、関口裕子さんの『日本古代家族史の研究』（上下、塙書房、2004年2月刊）を読んでいます。上下合わせて1000ページ超、上下各12000円のど分厚い学術書です。

ようやく上巻の140ページほど読んだだけで、まだ全貌どころかその片鱗をうかがうところにさえ至っていません。戦前、戦後の家族史・共同体史（論）を研究史的に検討した序論部分なのですが、研究史批判の基礎となる実証的部分は、その後の部分に出てくるので、なかなか関口さんの積極的な論の展開がみえないままで、苦労しています。（＾＾；）

ところで、

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